栏目分类
日本撸全色网 《诗经》三首(高二上导学)
发布日期：2024-10-05 21:17 点击次数：77
《诗经》三首(高二上导学)日本撸全色网
麻豆传媒 黑丝《诗经》三首晨读课堂
【字词拓展】
i(一)辨清字音
《卫风·氓》
氓méng 日本撸全色网 蚩chī 愆qiān 将qiāng
诡guǐ 垣yuán 筮shì 咎jiù
于xū 说tuō 陨yǔn 徂cú
汤shāng 渐jiān 靡mǐ 夙sù
隰xí 泮pàn
。《秦风·无衣》
泽zé 戟jǐ 偕xié
《邶风·静女》
邶bèi 姝shū 隅yú 见xiàn
踟chí 蹰chú 娈luán 炜wěi
说yue 怿yi 归荑kuìtí 洵xún
(二)通假字
于嗟鸠兮(“于”通“吁”。叹惜)
犹可说也(“说”通“脱”，脱身)
隰则有泮 (“泮”通“畔”，边岸)
说怿女好意思(“说”通“悦”，喜爱)
自牧归荑(“归”通“馈”，赠)
(三)一词多义
言：言既遂矣(句首助词)
静言想之(相配于“而”)
于：王于兴师(语助词)
俟我于城隅(介词，在)
以：秋认为期(把，介词)
以望复关(而，连词)
(四)古今异义
泣涕涟涟：泣涕，古义为眼泪，今义为鼻涕。
总角之宴：宴，古义为欢聚，今义为酒筵。
【作文万花筒】
(一)《诗经>中的诗句有些生动形象，极富推崇力；
有些富足哲理，给东谈主以启迪
“桃之天天，灼灼其华”，“宴尔新昏”，“一日不见，如三
秋兮”，“所谓伊东谈主，在水一方”，“它山之石，不错攻玉”，
“既明且哲，以保其身”等等于。
(二)吟哦爱情的名句
“问世间，情为何物，直叫东谈主同生共死。”爱情，一个陈旧
而常新的话题，历代文东谈主骚人从各自的东谈主生体验和对生
活的看法启程，反复吟哦着爱情这一主题，留住了浩如
烟海的篇章和千古名句：初恋的憨涩，热恋的纷扰，心灵
的默契，爱情的将强，分离的相想，抗争的幽怨等等方面
在爱情诗词中齐有精致生动的推崇。
1.关关雎鸠，在河之洲。小家碧玉，正人好逑。(《诗经》)
2.上邪!我欲与君诤友，龟龄无绝衰。山无陵，江水为竭，冬
雷震震，夏雨雪，寰宇合，乃敢与君绝。(《上邪》)
3.红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相想。
一 (唐·王维《相想》)
4.无端隔水抛莲子，遥被东谈主知半日羞。
(唐·皇甫松《采莲子》)
5.忆君心似西江水，昼夜东流无歇时。
(唐·鱼玄机《江陵愁望有寄》)
6.衣带渐宽终不悔，为伊消得东谈主憔悴。(宋·柳永《凤栖梧》)
7.东风恶，欢情薄。一饮恨绪，几年离索。错，错，错!
(宋·陆游《钗头风》)
8.试问闲愁齐多少?一川香烟，满城风絮，梅子黄时雨。
(宋·贺铸《青玉案》)
(三)参军报国在中华英才的历史程度中一向受到东谈主
们的崇拜。以保家卫国的军旅生涯为题材的诗
歌无以数计，流传下来不少脍炙东谈主口的佳句。
1.宁为百夫长，胜作一书生。(杨炯《从军行》)
2.羌笛何苦怨杨柳，春风不度玉门关。(王之焕《凉州词》)
3.秋风吹不尽，老是玉关情。(李白《子夜吴歌》)
4.晓战随金饱读，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
(李白《塞下曲》)
5.年少虽非投笔吏，论功还欲请长缨。(祖咏《望蓟门》)
6.葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶随即催。(王翰《凉州词》)
7.但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。(王昌龄《出塞》)
8.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)
9.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。(高适《燕歌行》)
10.愿得此身长报国，何老生入玉门关。(戴叔伦《塞上曲》)
11.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从新打理旧江山，
朝天阙。(岳飞《满江红》)
12.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。(陆游《长歌行》)
13.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
精彩回放
【课文译文】
氓(抱布贸丝)
那东谈主教育教育样，抱布换丝装得像。
其实不是来换丝，找我有事要琢磨。
送你且归过淇水，到了顿丘不忍回。
不是我愿误婚期，你无良媒定婚姻。
请你别生我的气，清冷秋季为婚期。
登上迫害的墙垣，向复关那边遥看。
见不到我的复关，泪水流也流不完。
见到了我的复关，又说又笑多热闹。
你去占卜问过卦，封辞莫得厄运话。
赶着你的马车来，我带嫁妆去你家。
桑叶未落好季节，叶子葱绿又滋润。
啊呀斑鸩啊斑鸠!不要贪馋那桑葚。
啊呀小姐呀小姐!千万别落情网中。
男人堕入情网啊，还可解脱啊。
女子堕入情网啊，不可自拔啦!
桑叶接收饱经世故，枯黄凋残纷纷。
从我嫁到你家来，多年疾效用穷苦。
淇水急来滔滔流，水溅车来篷湿透。
女子从未变情意，男人反复不念旧。
男人变化意外性，前后不一猜不透。
作念你媳妇许多年。家务勤勉无优游，
起得早来睡得晚，天天如斯干不完。
你的日子称了心，却来怒视又施暴。
我的昆季不知情，边说边笑又嘲讽。
独坐静想过来事，自卑自叹我肉痛!
当初你说白头老，想起这话我生怨。
淇河水满也有岸，池沼水漫也有边。
两小无猜童年乐，说谈笑笑玩得欢。
先前忠实发过誓，不虞你竞把心变。
屈膝誓词不念旧，一刀两断情已了。
无衣
难谈咱们莫得战衣?
和你同披一件战袍。
国王兴师攻打寇仇
修好咱的利戈长矛，
你我有共同的寇仇!
难谈咱们莫得衣裳?
和你同穿一件衬衣。
国王兴师攻打寇仇，
修好咱的长矛大戟，
你我并肩插足斗争!
难谈咱们莫得衣裳?
和你同穿一件下装。
国王兴师攻打寇仇，
修好咱的铠甲武器，
你我并肩通盘出征!
静女
娴淑的小姐真娇媚，
恭候我到城角来幽会。
却遮挡起来找不到，
急得我搔头又盘桓。
柔顺的小姐真好意思好，
赠予我一支红红的彤管。
红彤管呀光泽又鲜亮，
有滋隽永我喜欢。
赠我郊外红嫩的草，
真的奥秘又奇特。
不是荑草有多好意思，
这里有心上东谈主赠的一派心。
【关系流畅】
(一)期间风浪录
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西玉成春
秋时期的诗歌305篇，那时称为“诗”或“诗三百”，到西汉被奉
为儒家经典，便有了《诗经》的称呼。《诗经》从施行上分风、
雅、颂三部分，其中“风”有十五国风，蚁集了各地的民歌，是
《诗经》中的精华。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多数是贵族所作
的乐歌。“颂”有“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，多是周皇帝和诸侯
用于宗庙祭祀的舞乐。
《诗经》善于应用章句的相通来表达想想心绪，使诗歌在
音律上和修辞上齐收到好意思的恶果。有的通篇相通，各章对应
地只换几个字；有的只在章首或章尾相通；有的隔章相通，重
首重尾。相通便于考究和咏唱，是民歌的秉性之一.回旋反
复，不错增多诗歌的音乐性和节拍感，更充分地表达情愫。
《诗经》中还应用了叠字、双声、叠韵等修辞妙技，这些修
辞妙技的多半应用，不仅增多了诗的音乐好意思，况兼表达出细
微曲折的想想心绪，描写出事物的特征和属性。
《诗经》是我国文体明后的启程点，是我国文体发达很早的
象征，它所推崇的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主见精
神对后世文体影响很大。《诗经》在我国乃至全国文化史上
齐占有极高的地位。
(二)语海拾贝
《诗经》的推崇手法，前东谈主综合为赋、比、兴。
朱熹在《诗集传》中讲明说：“赋者，通告其事而直言之者
也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏
之辞也”。
广泛地说，赋就是述说铺叙的真理。比就是譬喻，对东谈主
或物加以形象的譬如，使其特征愈加澄清高出。兴是借助其
他事物动作诗歌发端，以引起所要赞扬的施行。比兴手法的
应用，能加强诗歌的生动性和澄清性，增多诗的韵味和形象
感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。
“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”，文体史上合称“六
义”。
课文三首诗歌齐是四言诗。四言诗每句一般读成“二、
二”节拍。举例：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。岂日/
无衣?与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇!
【要点证明】
卫风·氓
(一)赋比兴手法的交替应用
《氓》全诗六章，每章十句，赋比兴手法交替应用。
第一、二章应用赋的手法，写男人求婚、女子恋爱、结成
夫妇的甜密回忆。绸缪情深。
当女主东谈主公还仅仅梳着小羊角辫的女孩的本领就与那
个“亏心郎”和和乐乐地玩在通盘了，好意思好的爱情却是在他们
长大以后启动的。这个男人一脸憨笑、耍着小小的花招，假
装卖丝，向女主东谈主求婚。他们亲切的谈呀，不知疲惫地走呀，
一直把“氓”送过了淇水，再爬上了顿丘。女主东谈主公迎接了
“氓”的追求。这以后，女主东谈主公便千里浸在甜密的热恋之中。
每到约聚的本领，就早早地爬上墙垣，看不见“氓”就伤心落
泪，看见之后就眉飞色舞。了然于目.“氓”已遵嘱遣媒，并通
过求神问卜，获得了一个如意的兆头。至此，女主东谈主公是深
信不疑了，“你用车来接我，我带上财物嫁给你”，到“氓”家里
娶妻去了。可见她那时对“氓”爱得多么深千里，多么犀利!
第三、四章比兴麇集，写主东谈主公在生涯中得出的祸患教
训和对亏心东谈主的强烈气愤。
第三章：规劝女子不要痴情。“桑之未落，其叶沃若”，以
桑起兴，同期以桑叶之滋润有光，譬如女子的面貌娇媚，也可
以说婚后刚启动日子过得还很融洽。以桑葚作比，写出女子
千里痛的劝诫：桑葚是甜的，鸠多食则易醉；爱情是好意思好的，迷
恋则易受骗。男东谈主千里溺于爱情犹可开脱；女子一朝坠入爱河
则无法开脱。以贴切形象的譬如，用一种过来东谈主的口气作念出
了千里痛的内省并得出了一条劝诫：在以男人为中心的社会
里，只消痴心女子亏心汉!
第四章：控告男人移情别恋。“桑之落矣，其黄而陨”，时
过境迁，色衰爱减。当初是共患难的贫贱夫妇，然而当日子
逐步好起来时，“氓”却变节变脸。被弃还家时，独自一东谈主涉
淇，多么落索；而先前“我”送他，两东谈主一同涉淇，多少柔情蜜
意!很是是料想我方并无误差，错在认错了东谈主，如今的苦水
又往那边倒呢!
第五章述说铺叙。前半部分连接回忆婚后的不幸，后四
句则是回娘家后的状况；补叙多年的痛苦和处境。许配以
后，她由衷至心性将幸福和但愿委托在“氓”身上，天然含辛
茹苦，俾昼作夜，辛劳勉作，换来的却是折磨和物化，自爱受
到毁伤.精神受到侮辱，还不可从亲昆季那里获得默契、安
慰，相背还通常听到假话飞语的哄笑，可见这女子精神上所
受的打击是多么沉重。
终末一章十句赋兼比兴。推崇了她对“氓”的敌视和决
绝、今昔对比的怨尤和祸患。淇水雷厉风行，总有堤岸，池沼
盛大连绵，总有边际，而“我”的祸患呢，为什么就莫得终点!
这两个譬如，表达了满腔的怨愤。说起“总角之宴，说笑晏
晏”，言下之意是，可惜那时穷乏资格和预感，轻信了那些旦
旦信誓，到咫尺，“我”要跟他一刀两断。反馈了她性格刚强
飘零的一面。
(二)诗中塑造的东谈主物形象
《氓》将综合叙述与细节描画相麇集，塑造了两个东谈主物形
象：氓的苍黄翻覆，伪善残暴；“我”的勤勉虚心，柔中有刚，具
有高度的艺术综合力。
‘ 秦风·无衣
(一)重章叠唱的推崇体式
诗歌的第二章“岂日无衣?与子同泽”和第三章“岂日无
衣?与子同裳”均与第一章起原两句通常，通过反复吟哦强
调秦国军民万众一心、同寇仇忾的斗争决心和民族行状感。
而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的
“修我戈矛”语势一致，高出了主动参战的热忱和战前准备的
充分。但结构疏导，字数十分，句数通常并不等于节略重复，
内在情感的表达上是递进的。袍：战袍，泽：衬衣，裳：下装，
标明程度加深，不论条目多么艰苦，保家卫国事纯洁职责。
“与子同仇”强调在不雅念上有一种共同的雄伟，“与子偕作”则
是修复在共同野心上的活动，而“与子偕行”就已经是雄赳
赳、雄纠纠的奔向杀敌的战场了。这种重章叠唱的反复咏
唱，使战士们保家卫国的神色、骁勇丧胆的斗志获得最为充
分的表达。
(二)巨大慷慨的基调
每一章起笔慷慨，收笔高潮，莫得丽都的辞藻，莫得夸张
的修饰，却以单纯明快、巨大有劲的言语反馈了秦国军民精
诚互助，同寇仇忾的国度民族强项和激越奋斗的斗争精神。
读过这么一首诗，不但不错使东谈主料想战士们和衷共济、救国
图存、无所怕惧的好汉气概，让东谈主仿佛听到誓师出征的呼吁，
看到舞戈挥戟，英武巨大的部队方阵，更能激起东谈主们顾惜军
功，献身国度的情愫。读过这首诗，咱们不错从一个侧面找
缔造存环境并不优胜的秦王朝崛起的原因，感受到中原儿女
千百年来息息不啻的优良传统：为拨乱为治而振臂呼吁，为
民族解脱而浴血沙场。到咫尺，咱们仍然会听到承传于《无
衣》的豪放豪壮的歌曲——《义勇军进行曲》、《中国东谈主民志愿
军军歌》，这种优良传统依然是中华英才伟大回话的文明精
神相沿。
邶风·静女
(一)详细入微的心理描画
《静女》写的是一双后生男女一次令东谈主心跳的约聚。全
诗三章，每章四句，应用赋的手法，把诗中的“我”和静女约聚
于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”获得赠物时的喜
悦等逐个叙述出来。
俟于城隅不见东谈主：一位闲雅而又娇媚的小姐，与小伙子
约好在城墙边缘会面。小姐先到，见小伙子远远地来了，就
特意走避起来。小伙子稀里糊涂，于是掷鼠忌器，一筹莫展。
“爱而不见”，看来这位女子还真实纯真开朗，有几分奸诈。
“搔首迟疑”虽描画的是东谈主物外皮的动作，却极具特征性，很
好地刻画了东谈主物的内在心理，历历如绘地塑造出一位恋慕至
深、如醉如痴的多情东谈主形象。首章摘取生涯中一朵泛泛而极
富个性的浪花，写出了一个极富情性的场景。
贻我彤管赞情东谈主：第二章写他们会面以后的状况。相约
会面，天然是要表白情意，可这心情怎样表达呢?赠送男人
一支“彤管”。“彤管有炜，说怿女好意思”音在弦外，即是指女子
所赠礼物的鲜活滋润，又是指赠站立物的女子楚楚可东谈主。
爱屋及乌贵馈荑：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主东谈主
公对受赠的彤管仅仅说了句“彤管有炜”，抚玩的是它秀好意思的
色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵好意思且异”，光显
抚玩的不是其外不雅而别有所感。正本，这细嫩的荑草，虽说
是原野上极其普遍而又极不起眼的植物，而一尽心上东谈主从原
野上亲手采来相赠，成了至情的委托，感受便不通常了。荑
草委托了她一颗赤诚的心，她的真诚和纯好意思。物微而意深，
一如南朝宋陆凯“江南无通盘，聊赠一枝春”(《赠范晔》)。
(二)结构体式和东谈主物形象
这首诗仅有三章十二句，却生动展示了一双后生男女幽
会时的道理局势。通过心理描画，推崇了一个纯真开朗、娴
静娇媚的仙女和一个憨厚、痴情男人的形象。体式上三章连
唱，施行富足变化，心绪回文来往，表达了古代行状东谈主民对幸
福生涯的憧憬和酷好。
黟品赏析
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿“’，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。’?
青青子佩。’，悠悠我想。纵我不往，子宁不来?
挑兮迭兮“’，在城阙兮。一日不见，如三月兮!
宝贵：
(1)衿：衣领。
(2)嗣音：传音尘。
(3)佩：玉佩。
(4)挑兮达兮：独自一东谈主走来走去的情势。
赏析：
这首诗描画一位热恋中的小姐在约聚地点久候情东谈主不
至的状况。第一节是说，你的衣领脸色是青青的，想起来我
情想悠悠。纵使我不去，难谈你就不可捎个信来吗?第二节
重章复沓：你的玉佩脸色青青，想起来我情想绵绵。纵使我
不去，你难谈就不可来吗?第三节是说：害得我绕着城门走
来走去，真实一天不见，就大致是隔了三个月那么久啊。这
首诗结构体式上与《静女》通常，但这位小姐比《静女》中的那
位女子心绪推崇得更为坦荡、果敢。诗歌言语朴素生动，对
热恋中仙女绸缪幽怨的心理刻画得绝顶精致。
伯 兮
《诗经·卫风》
伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也执殳“’，为王先行者。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨。杲果0’出日。愿言想伯，宁愿首疾。
焉得谖草“’?言树之背。愿言想伯，使我喜欢“’。
宝贵：
(1)竭：音qiè，英武巨大。
(2)殳：音shū，一种竹制火器。
(3)杲：音gǎo，亮堂的情势。
(4)谖草：萱草，忘忧草。
(5)病字头内部一个每：音měi，忧想成病。
赏析：
这是一首闺怨诗。第一章用赋的手法，以女主东谈主公雕悍
的口气写其丈夫出征的状况。“伯”是主东谈主公对爱东谈主的称呼。
她的丈夫多么英武?手执长殳，站在戎行的最前哨。凭他那
身规范，建功封侯应该是有但愿的。这一章飘溢着感奋愉悦
的心绪。第二章用比的手法。丈夫出征后，干戈旷日历久，
便没了音尘。女主东谈主公满腔的感奋酿成了悬心的想念，心绪
一落千丈，意兴索然，头也懒得梳了。这里以蓬草喻女子散
乱的头发，生动形象，愁苦憔悴的容态维妙维肖。第三章开
首起兴，兴中有比，即以大旱之望云霓，喻女子与丈夫久别盼
相见。女子日日历盼，却天天浮松，就像盼雨盼来炎炎毒日
通常。这种沉重的愁想，导致她害了头痛r病。为了心中的期
盼，她也“宁愿首疾”了。第四章写女主东谈主公但愿能在北堂种
上忘忧草，到本领能治一治我方千里重的心病。这位女子的心
病到底治好莫得?丈夫最终是饮水想源照旧喋血沙场?诗
的终止不澄清之，给读者留住了宽广的假想空间。
黍离
《诗经·王风》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠青天!
此何东谈主哉?
彼黍离离。’，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠青天!此何
东谈主哉?
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠青天!此何
东谈主哉?
宝贵：
(1)黍稷：音shǔ jì两种农作物。
(2)中心摇摇：心中痛心，缺乏不安。
(3)离离：宽阔的情势。
赏析：
这是一首感伤诗。王，指东周洛邑王城方圆六百里之
地。《毛诗》序说：“周医生行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽
为禾黍，悯周室之颠覆，瞻念望不忍去，而作是诗也。”诗作以看
到的黍稷起兴。那颤颤巍巍的低落着的黍稷，与行役者瞻念望
的秩序和低千里的心绪为内外，状况合伙。全诗共三章，三章
叠咏，各章仅第二句的“苗”字换成“穗”和“实”；第四句的“摇
摇”换成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到实，体式上组成
递进；从摇摇而如醉到如噎，抒怀程度上冷静增强，三章反复
咏叹着一种寻寻觅觅、迷隐隐糊的忧想。
同龄心语
知谈我多么爱你
[好意思国]罗伯特·L·罗杰斯
我的祖父和祖母结婚已逾半个世纪，然而多少年来，他
们互相间不倦地玩着一个很是的游戏：在一个出东谈主意象的地
方写下“Shmily”这个词留待对方来发现。他们交替着在屋前
房后留住“Shmily”，仍是对方发现，就启动新的一轮。
他们用手指在糖罐和面箱里写下“Shmily”，等着准备下
一餐饭的对方来发现。
他们在覆着霜花的玻璃上写下"Shmily”；一次又一次的
滚水澡后，总不错看见雾气蒙罩的镜上留住的“Shmily"。
就怕，祖母甚而会重卷一整卷卫生纸，只为了在终末一
片纸上写下“Shmily”。
莫得“Shmily”不可能出现的地方。仓促间涂写的"Shmi一
1y”会出咫尺汽车坐垫上，或是一张贴在地点盘轴心的小纸条
上。这一类的字条会被塞进鞋子里或是压在枕下。“Shmily'’
会被书写在壁炉台面的薄尘上，或是勾勒在炉内的灰底上。
这个奥密的词，像祖父母的居品通常成了他们房间的一部
分。
直到很久以后，我才气十足默契祖父母之间游戏的意
义。年青使我不懂得爱——那种清白且历久弥坚的爱。然
而，我从未怀疑过祖父母之间的心绪。他们互相深爱。他们
的小游戏已远非调情消遣，那是一种生涯方式。他们之间的
心绪是基于一种深挚的爱和献身精神，不是每一个东谈主齐能体
验到的。
祖父和祖母一有契机就互相执手相捏。他们在小厨房
里错身而落后偷吻；他们说完互相的半截句子；他们通盘玩
拼字和字谜游戏。祖母常忘情地对我密语祖父有多么可人
迷东谈主，依然照旧那么帅气。她清高地声称我方确切懂得“如
何选拔”。每次餐前他们垂首祷告时，感谢他们受到的诸多
福佑：一个幸福的家庭、好气运和领有互相。
然而一派乌云掩藏了祖父母的家：祖母的癌恶化了。首
次发现是在10年前。跟以往通常，祖父老是跟祖母肩并肩地
走过了东谈主生艰巨之旅的每一步。为了抚慰祖母，祖父将他们
的卧房喷涂成黄色，这么在祖母病重不可出屋时，亦能感到
周围的阳光。
泉源，在祖父坚实的手臂和手杖的匡助下，他们每天清
晨通盘去教堂分散和默祷。但跟着祖母日见羸弱，终于，祖
父只可独自去教堂，祈求天主看顾他的爱妻。
然而那一天，咱们操心忧惧的事终于照旧发生了，祖母
去了。
“Shmily”写在祖母葬礼上花束的黄色缎带上。当东谈主群散
去，叔伯、姑妈和其他的家庭成员又走向前来终末一次聚合
在祖母身旁。祖父步向祖母的灵柩，用胆怯的声息轻轻地唱
起“知谈我有多么爱你……”。透过悲痛的泪，这歌声低千里轻
柔地飘好听来……
我终于明白了他们很是小游戏的道理“S--h—m—i—l—
y”：“See how much I love you(知谈我多么爱你)。”
因悲痛而战栗着，我永恒无法健忘那一刻，这个令东谈主震
撼的发现。谢谢你们，祖父祖母，教我懂得了爱。
(简评：著作叙述了一个温馨而凄好意思的故事。老年爱妻
不断重复“知谈我有多么爱你”的拼字游戏，成了他们生涯的
艰难施行，针织的情感历久弥坚，“爱的湖”越来越深，越来越
澄，积存了东谈主间至情。)
